Thématiques

Techniques, technologies et actions sur la matière

L’histoire et l’anthropologie des techniques, en faveur dans la plupart des pays des Balkans à l’époque du matérialisme historique, sont-elles tombées en désuétude ? L’objectif est de montrer la vitalité de ce champ de recherche, qui va de l’extraction des matières premières jusqu’à la fabrication d’objets techniques par l’industrie ou l’artisanat et aux enjeux des nouvelles technologies.

Matières, énergies, flux 

Les matérialités convoquent des rapports aux milieux et aux différents éléments biotiques et abiotiques qui les composent. Qu’il s’agisse d’entités minérales, végétales, animales, d’énergies ou de substances, les éléments du monde naturel font l’objet de représentations culturelles et d’usages sociaux multiples.

Biographies, vies sociales et parcours d’objets 

La culture matérielle est formée d’une infinité d’artefacts qui connaissent souvent différentes vies, entre leur valeur d’usage, leur dimension symbolique, leur obsolescence et leur éventuelle seconde vie ou leur transmission. Ces systèmes d’objets comportent des caractéristiques techniques, politiques et économiques qui nous renseignent sur les sociétés qui les produisent et les consomment.

Collecter, muséographier, exposer

La tenue des REB au Mucem sera l’occasion de réfléchir au statut de la matérialité dans les collections et activités muséales. En quoi et comment les objets muséaux nous parlent-ils des sociétés des Balkans ? Quels sont les rapports des institutions muséales à leurs propres objets, et comment leurs pratiques se forment ou se transforment-elles ? 

Objets mémoriels et patrimoniaux 

Au-delà des musées, les processus patrimoniaux et mémoriels impliquent de multiples objets (des artefacts les plus quotidiens jusqu’aux monuments les plus emblématiques) et un travail sur leurs caractéristiques matérielles aussi bien que leur valeur symbolique. Comment la notion de matérialité enrichit-elle notre compréhension de ces processus, de quelles matières sont faits le patrimoine et la mémoire ?

Architecture, urbanisme, espaces

Comment les environnements bâtis influencent-ils et reflètent-ils les pratiques culturelles et sociales, mais aussi des choix politiques et techniques qui génèrent des morphologies et transforment des espaces ? En quoi leur production et leurs usages participent-ils d’une forme de matérialisation des rapports de pouvoir, des liens sociaux et des représentations culturelles qui traversent la cité ?

Infrastructures, équipements, développement

Les infrastructures (routes, ouvrages d’art, équipements industriels, complexes énergétiques, etc.) font l’objet d’une intense réflexion contemporaine, qui interroge la matérialité du développement des sociétés (transport, communication, production, etc.). Qu’en est-il de ces objets autant synonymes de puissance technique que de marques profondes sur les milieux ?

Systèmes d’objets, de production et de consommation

Les économies, les modes de vie, les pratiques de consommation s’incarnent dans des objets insérés dans des échanges, dotés de valeur et de prix, utilisés et manipulés, conservés et détruits. Comment ces objets fonctionnels ou de délectation sont-ils conçus, produits et diffusés, commodifiés, détournés et réemployés ?

Ecologie, environnement, milieux 

Les questions environnementales se posent de façon de plus en plus aiguë dans les Balkans comme ailleurs et font l’objet de recherches innovantes, comme en témoigne un récent numéro de la revue Balkanologie. En quoi la matérialité nous permet-elle de saisir les enjeux écologiques, qu’il s’agisse des relations entre humain et non humain, de la préservation des ressources, ou des processus actuels de prise en compte des milieux (recyclage, biomimétisme, « développement durable », etc.) ? 

Matérialités, circulations, mobilités

Les objets circulent et se déplacent autant que (et avec) les humains, suivant des logiques économiques, migratoires, politiques de plus ou moins grande ampleur, depuis des circuits courts jusqu’à des formes massives de diffusion. Ces circulations génèrent également des rencontres et des hybridations culturelles.

Arts, artisanat, création

Qu’il s’agisse des œuvres picturales, littéraires, plastiques ou audiovisuelles, la création artistique et intellectuelle s’inscrit dans la matérialité. Elle relève de modes et de mondes de production qui nourrissent des esthétiques et des imaginaires autant que des distinctions sociales. Ces œuvres incarnent, expriment et communiquent des formes de pensée et des expériences de vie, fabriquent du sens et des émotions. 

Matières (inter)culturelles, entre identités et altérités

Des vêtements à l’alimentation en passant par divers artefacts techniques, esthétiques ou rituels, nombre d’objets matérialisent des appartenances culturelles, ethniques, religieuses. Ces objets « identitaires » peuvent être revendiqués, disputés, contestés ou rejetés comme stigmatisants, permettant d’affirmer et de négocier des interactions entre communautés et groupes sociaux. 

Objets de pouvoir, pouvoir des objets

Les idéologies et les régimes politiques s’expriment par des matérialités spécifiques, chargées de puissance et dotées d’autorité. Certains objets incarnent des institutions, des formes de gouvernement et d’administration, de légitimité et de souveraineté. D’autres illustrent des contre-pouvoirs et des résistances, y compris en contournant, détournant ou retournant les codes matériels du pouvoir.

Genres, générations, classes

Les objets ont-ils un genre, un âge, une classe sociale ? Les objets agissent sur les personnes qui les manipulent, indiquant des rapports de genre, de génération, de classes. Tout sauf neutres, leurs caractéristiques physiques et leurs usages relèvent de compétences socialement apprises, reflètent des statuts et des positions, situent les individus et les « qualités » qu’ils s’attribuent ou qui leur sont assignées.

Sensorialité, corps et perceptions

Les approches sensorielles relèvent intrinsèquement de la matérialité : les sens sont autant un mode de connaissance par l’expérience physique qu’une manière culturellement construite d’éprouver des émotions et de formuler des jugements. L’incorporation des objets interroge les techniques du corps, les médiations techniques, les perceptions et les sensibilités individuelles et collectives.

Sacré, rituel, surnaturel 

Croyances et pratiques religieuses mobilisent de nombreux objets matériels qui, dans le contexte multiconfessionnel des Balkans, peuvent faire l’objet de transferts, de réutilisations ou de contestations. La « matérialité religieuse » (religious materiality) interroge l’immatériel et les relations sensibles à diverses entités surnaturelles, généralement associées à des actions rituelles et liturgiques.